西方文明通论》教材章节被删 作者发布《西方性爱史略》内容

一篇关于《西方性爱史略》的文章近日在网络上出现。作者在文中回顾，2010年至2019年间，其在中国政法大学本科生全校公共课《西方文明通论》中讲授《西方性爱史略》这一节课，共3课时。文章称，这一安排系受该课程开创者丛日云教授邀请，并受到学生欢迎。此后，中国政法大学准备出版该课程教材，邀请作者撰写这一章，作者于2020年底完稿。但到2022年7月18日，在此书稿的三校过程中，作者被通知：上级决定删除这一章。作者表示，只好自行发布在网上。

文章介绍，该文前半部分主要依据作者1985年由河南人民出版社出版的专著《神秘的圣火——性的社会史》更新而成，后半部分为2019年之后新写。从章节结构看，内容包括希腊罗马时期、骑士与宫廷、精神禁欲主义肇始、新大陆传播、美国清教精神禁欲主义以及19世纪欧洲维多利亚时代风尚等。作者认为，从宏观历史看，希腊罗马时期是整个西方文化的主要来源之一，性爱的历史发展也是如此；因希腊时期与罗马时期存在差异但相关资料不够充分，文中将两者合并讲述。

在希腊罗马部分，文章概括了性文化的主要遗产：性的快乐主义思潮一以贯之，主张性爱至上、灵肉无分；对偶婚姻长期存在，但并非日后严格的一夫一妻制度；在生存美学基础上流行包括智爱、灵爱、友爱与男性之间长幼之爱在内的爱情观；国家经营的娼妓制度早在梭伦改革中开始建立，后来出现“黑特拉”这样的上层妓女或收费情妇。文章还提到，上述现象与神的人格化、多神论两种思维倾向有关，并概括了性之美原则、女性裸体美的变化和男性形象的“英雄化”过程。文中还写到希腊罗马时期男同性恋、女同性恋的相关情况，以及中世纪基督教绝对统治时期西方性文化出现的转折。

文章接着梳理，中世纪基督教建立起严厉的“终身专偶制”，并以原罪概念为核心，将性规定为罪恶；圣奥古斯丁进一步把“性”确定为“原罪”。文章还写到基督教对裸体艺术、同性之爱、女性贞操、教士独身制及夫妻性生活的限制。到文艺复兴时期，文章认为性爱重新登上历史文化舞台，性的口头或文字表达、裸体习俗和艺术表现、超出宗教准则的性活动方式，体现了当时性文化的开明和坦率特征。随后，文章述及16世纪宗教改革后新旧两教在性道德上的趋同，以及“性的精神禁欲主义”在欧美的表现。

文章还写到，欧洲新旧两派基督教徒把性禁欲主义带到殖民地区，使其从欧洲一隅的独特文化现象变成具有世界意义的性文化类型。关于美国，文章认为涌入美国的主要是以清教徒为主的新教各派教徒，美国清教精神禁欲主义具有更强的种族主义色彩，并把个人性罪过视为“危害种族”的社会责任问题，进而上升为明确的法律规定。文章最后写到19世纪维多利亚时代的虚伪风尚，以及20世纪欧洲和美国的性革命、性别革命和性权利体系等内容。